يوم القيامة

يوم القيامة (إسلام)
اذهب إلى: تصفح, البحث
يوم القيامة أو اليوم الآخر أو يوم الحساب، حسب المعتقد الإسلامي هو نهاية العالم والحياة الدنيا (ويشارك في هذا الاعتقاد اتباع ديانات أخرى مثل اليهود والمسيحيين)، وهو موعد الحساب عند الله أي أن عندها يقوم الله بجزاء المؤمنين الموحدين بالجنة والكفار والمشركين بالنار، ويسمى بيوم القيامة لقيام الأموات فيه من موتهم، أي بعثهم وذلك لحسابهم وجزائهم. ويؤمن المسلمون أيضا أن يوم القيامة له علامات تسبق حدوثه وتسمى بأشراط يوم الساعة أو علامات يوم القيامة وتقسم إلى علامات صغرى وعلامات كبرى.

من أسماء القيامة في القرآن[1]
1. يوم القيامة، ذكر القرآن : " لا أقسم بيوم القيامة "ذكر في القرآن 70 مرة
2. اليوم الآخر، ذكر القرآن : " إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر"ذكر في القرآن26 مرة
3. الآخرة، ذكر القرآن : " ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين "ذكرة في القرآن111 مرة
4. الدار الآخرة، ذكر القرآن : " تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا "ذكرة في القرآن9 مرات
5. الساعة، ذكر القرآن : " إن الساعة آتية أكاد أخفيها "ذكرة في القرآن39 مرة
6. يوم البعث، ذكر القرآن : " وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث "ذكر في القرآن مرتين
7. يوم الخروج، ذكر القرآن : " يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج "ذكر في القرآن مرة
8. القارعة، ذكر القرآن : " كذبت ثمود وعاد بالقارعة "ذكرة في القرآن4مرات
9. يوم الفصل، ذكر القرآن : " هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون "ذكر في القرآن6مرات
10. يوم الدين، ذكر القرآن : " مالك يوم الدين "ذكر في القرآن13مرة
11. الصاخّة، ذكر القرآن : " فإذا جاءت الصاخة "ذكرت في القرآن مرة
12. الطامّة، الكبرى ذكر القرآن : " فإذا جاءت الطامة الكبرى "ذكرت في القرآن مرة
13. يوم الحسرة، ذكر القرآن : " وأنذرهم يوم الحسرة "ذكر في القرآن مرة
14. الغاشية، ذكر القرآن : " هل أتاك حديث الغاشية "ذكرت في القرآن مرة
15. يوم الخلود، ذكر القرآن : " ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود "ذكر في القرآن مرة
16. الواقعة، ذكر القرآن : " إذا وقعت الواقعة "ذكرت في القرآن مرتين
17. يوم الحساب، ذكر القرآن : " وقال موسى إني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب "ذكر في القرآن4مرات
18. يوم الوعيد، ذكر القرآن : " ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد "ذكر في القرآن مرة
19. يوم الآزفة، ذكر القرآن : " وأنذرهم يوم الآزفة "ذكر في القرآن مرة
20. يوم الجمع، ذكر القرآن : " وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه "ذكر في القرآن3مرات
21. الحاقة، ذكر القرآن : " الحاقة ما الحاقة "ذكرت في القرآن3مرات
22. يوم التناد، ذكر القرآن في قصة مؤمن آل فرعون : " ويا قوم إني أخاف عليكم يوم التناد "ذكر في القرآن مرة
23. يوم التلاق، ذكر القرآن : " لينذر يوم التلاق "ذكر في القرآن مرة
24. يوم التغابن، ذكر القرآن : " يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن "ذكر في القرآن مرة

العلامات الصغرى
روي عن أنس بن مالك في صحيح البخاري :


لا تقوم الساعة - وإما قال : من أشراط الساعة - أن يرفع العلم، ويظهر الجهل، ويشرب الخمر، ويظهر الزنا، ويقل الرجال، ويكثر النساء حتى يكون للخمسين امرأة القيم الواحد.



ومن الحديث:
• قلة العلم.
• ظهور الجهل.
• أن يظهر الزنا.
روي عن أبو هريرة في صحيح البخاري :


لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان، فيكون بينهما مقتلة عظيمة، دعواهما واحدة. ولا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون، قريبا من ثلاثين، كلهم يزعم أنه رسول الله.



ومن الحديث:
• ظهور من يدعي أنه نبي مثل مسيلمة الكذاب.
وغيرها من الأشراط والعلامات التي ثبتت من الحديث النبوي.
[عدل] العلامات الكبرى
روي عن حذيفة بن أسيد الغفاري في صحيح مسلم :


اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر. فقال " ما تذاكرون ؟ " قالوا : نذكر الساعة. قال " إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات ". فذكر الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى عليه السلام، ويأجوج ومأجوج. وثلاثة خسوف : خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب. وآخر ذلك نار تخرج من اليمن، تطرد الناس إلى محشرهم ".



[عدل] الدخان
(فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين ,يغشى الناس هذا عذاب أليم)
وهذه هي اخر علامه يراها المؤمنون قبل قيامة المؤمنين فقط وظهور الدخان يعمي انظار الكافرين وبعد ظهور الدخان ستقوم قيامة المؤمنين فقط وستكون عباره عن نسمه هواء شديده تخطف روح كل من كانت لديه ذره ايمان بالله...
[عدل] المسيح الدجال
مقال تفصيلي :المسيح الدجال (إسلام)
[عدل] الدابة
وقال تعالى (واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابّة من الأرض تكلمهم ان الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون)
قيل تخرج من مكة وتكلم الناس وتجري بينهم بسرعة وتطبع على جبين الكافر (كافر) وعلى جبين المسلم (مسلم)فيصبح الناس ينادوا بعضهم البعض يا مسلم أو يا كافر
وقيل ان هذه العلامه قد تسبق طلوع الشمس من مغربها لأن طلوع الشمس من مغربها يعني اغلاق باب التوبه
[عدل] طلوع الشمس من مغربها
طلوع الشمس من مغربه يقفل باب التوبة, حديث عبد الله بن أبي أوفى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " تأتي ليلة قدر ثلاث ليال لا يعرفها إلا المتهجدون يقوم فيقرأ حزبه ثم ينام ثم يقوم فيقرأ ثم ينام ثم يقوم فعندها يموج الناس بعضهم في بعض حتى إذا صلوا الفجر وجلسوا فإذا هم بالشمس قد طلعت من مغربها فيضج الناس ضجة واحدة حتى إذا توسطت السماء رجعت " فتح الباري في شرح صحيح البخاري.الفترة الزمنية لظهور العلامات السابقة, ابتداءا من طلوع الشمس من مغربها حتى الريح هي قرابة سنة واحدة. يدل عليها هذين الحديثين: في حديث ابن عباس نحوه عند ابن مردويه وفيه " فإذا طلعت الشمس من مغربها رد المصراعان فليتئم ما بينهما فإذا أغلق ذلك الباب لم تقبل بعد ذلك توبة ولا تنفع حسنة إلا من كان يعمل الخير قبل ذلك فإنه يجري لهم ما كان قبل ذلك " وفيه " فقال أبي بن كعب: فكيف بالشمس والناس بعد ذلك؟ قال: تكسي الشمس الضوء وتطلع كما كانت تطلع وتقبل الناس على الدنيا فلو نتج رجل مهرا لم يركبه حتى تقوم الساعة "فتح الباري في شرح صحيح البخاري-عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الآيات خرزات منظومات في سلك فإن انقطع السلك فتبع بعضها بعضاً".رواه أحمد.
[عدل] ظهور عيسى عليه السلام
ينزل النبي عيسى بعد ظهور المهدي وخروج الدجال. فيصلى مأموما خلف المهدي ويقتل الدجال.وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث التالي:- ليس بيني وبين عيسى نبي وإنه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض ينزل بين ممصرتين كأن رأسه تقطر، وإن لم يصبه بلل فيقاتل الناس على الإسلام فيدق الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام، ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الأرض أربعين سنة، ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون.-عن أبي هريرة. وفي حديث طويل في صحيح مسلم الآتي.....فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم. فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق. بين مهرودتين. واضعا كفيه على أجنحة ملكين. إذا طأطأ رأسه قطر. وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ......) الحديث. فأول شيء يفعله هو أن يصلي (حيث أنه ينزل وقد أقيمت الصلاة لصلاة الصبح) ويأمهم المهدي وقال العلماء الحكمة في نزول عيسى بالذات من سائر الأنبياء هو الرد على اليهود بأن قالوا أنهم قتلوه والرد على النصارى بأن زعموا أنه إله. وأنه لم يتقدم ليصلي بالناس لكيلا يقع إشكالا, فإن تقدم للإمامة فسيظن الناس أنه تقدم مبتدئا شرعا جديدا فصلى مأموما لكيلا يتدنس بغبار الشبهة.ثم يتقدم ليقتل الدجال ثم القضاء على بقية اليهود. ثم يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعو إلى الإسلام فلا يقبل إلا الإسلام أو السيف حتى يقضي على جميع الملل فلا تبقى إلا ملة الإسلام.فتضع الحرب أوزارها فيعيش الناس في نعمة وسلام فترفع البغضاء والشح وينزع السم حتى يدخل الطفل يده في فم الأفعى فلا تضره ويلعب الأطفال مع الأسود ولا تضرهم والذئب مع الغنم كالكلب وتخرج خيرات الأرض وتنزل السماء خيراتها.في صحيح البخاري: 2109 - حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب: أنه سمع أبا هريرة يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده، ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد) ثم يمكث في الأرض أربعين سنة (في الحديث السابق) بعد أن يهلك الله في زمنه ياجوج وماجوج. مدة مكوثه : أربعين سنة.
[عدل] يأجوج ومأجوج
لمزيد من المعلومات، راجع يأجوج ومأجوج
[عدل] 3 خسوف
- خسف بالمشرق - خسف بالمغرب - خسف بجزيرة العرب
[عدل] المهدي
لاتقوم الساعه حتى يظهر رجل من نسل النبي محمد اسمه الامام المهدي لينشر العدل والسلام بين البشريه ويدعوهم إلى الله ليكون الحجه الخاتمه للناس بعد خاتم الانبياء والرسل محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم، قال الله تعالى في كتابه: "وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ" [2]...
[عدل] نار المحشر
في برنامج "إعجاز القرآن" للدكتور سمير تقيّ الدّين, تحدّث عن أنّ مدينة عدن في اليمن مبنيّة في فوهة بركان عملاقة, حتّى أنّ الإنجليز يسمّون المدينة "كريتر" أي فوّهة البركان, وقال أحد جيولوجيّيهم إنّ البراكين الأخرى تبدوبالنّسبة إلى بركان عدن كألعاب ناريّة.
[عدل] المراجع
1. ^ د.عمر الأشقر-اليوم الآخر2
2. ^ الأنبياء/105



علامات الساعة الكبرى و الصغرى كاملة بالترتيب علامات الساعة بالتفصيل مرتبه ترتيب كامل كبرى صغرى



'علامات الساعة في الدين الاسلامي هي مجموعة من الظواهر والاحداث يدل وقوعها على قرب وقوع يوم القيامة ،قسم العلماء المسلمون العلامات إلى قسمين :

علامات الساعة الصغرى.
علامات الساعة الكبرى.

علامات الساعة الصغرى





بعثة النبي محمد بن عبد الله .
انشقاق القمر وكان هذا في 14 ذو الحجة من السنة الخامسة قبل الهجرة على قول كثير من العلماء.
وفاة النبي محمد .
ظهور الفحش والتفاحش.
قطيعة الرحم.
سوء المجاورة.
أن يؤتمن الخائن.
أن يخون الأمين.
أن يصدق الكاذب.
أن يكذب الصادق.
هلاك الوعول ( الأئمة الكبار).
إسناد الأمر إلى غير أهله.
قوم بأيديهم سياط كأذناب البقر.
انتشار النساء الكاسيات العاريات.
خدمة نساء المسلمين نساء الكفار.
الصبغة بالسواد ( الشعر واللحية).
نزع البركة من الوقت.
أن تكلم السباع الإنس.
نقص المكيال والميزان.
منع الزكاة.
نقض عهد الله وعهد رسوله
عدم الحكم بكتاب الله.
انحسار الفرات عن جبل من ذهب.
انتشار الدين وعمومه كافة الأرجاء.
مقتل عثمان بن عفان.
محاربة اليهود.
انتشار الفتن.
التنافس على الدنيا.
انعدام الأمناء.
نزع الأمانة من القلوب.
رفع العلم.
ظهور الجهل.
انتشار الزنا.
انتشار شرب الخمر.
موت العلماء.
استشارة الجهلاء.
نقض العهود.
كثرة الخيانة.
أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع.
كثرة الخبث.
ظهور القينات والمعازف.
إتباع سنن الأمم الأخرى.
الخسف.
المسخ.
القذف.
أن يصير السلام للمعرفة.
فشو التجارة.
كتمان الشهادة.
شهادة الزور.
قطع الأرحام.
ظهور القلم.
أن تلد الأمة ربتها (انقلاب الموازين).
التطاول في البنيان.
إمارة السفهاء.
بيع الحكم.
الاستخفاف بالقتل.
كثرة الشرطة.
من لا فقه له يؤم الناس.
اتخاذ القرآن مزامير (إمامة المغنى).
استتباب الأمن.
فتح كنوز كسرى بن هرمز.
كثرة المال.
ارتكاب الفاحشة على الطريق العام.
زخرفة المساجد.
تحلية المصاحف وزركشتها.
عدم تقسيم الميراث.
عدم الفرح بالغنيمة.
أن يصبح الولد غيظا.
أن يصبح الشتاء قيظا.
أن يفيض اللئام فيضا ( أن يكثر اللئام).
أن يغيض الكرام غيضا ( أن يقل الكرام)
إظهار العلم وتضييع العمل.
الحب بالألسن والتباغض بالقلوب.
أن يتولى الشرار الأمر.
أن يكون الأمر للنساء.
أن تكون الأموال في أيدي البخلاء.
لا أحد يقول الله الله.
أن تعود أرض العرب مروجا خضراء.
افتراق الأمة إلى 73 شعبة.
أن يتقاتل الناس على المال والدنيا لا على الدين.
تدافع الناس للإمامة فلا يجدون من يصلى بهم.
إماتة الصلاة.
كثرة الطلاق.
بيع الدين بالدنيا.
موت الفجأة.
إطالة المنابر وعلوها.
تعطيل الحدود.
خراب القلوب.
تشبه النساء بالرجال والرجال بالنساء.
شهادة المرء من غير أن يستشهد.
علو أصوات الفسقة في المساجد.
أن يكون المؤمن في القبيلة أذل من النقد.
من عمل بعشر ما أمر به نجا.
كثرة القذف.
ان يفاض المال فلا يقبله أحد.
علامات الساعة الكبرى


طلوع الشمس من مغربها.
خروج الدابة.
الدخان.
هدم الكعبة وإختفاء القرآن الكريم.
المسيخ الدجّال
ظهور سيدنا عيسى بن مريم .
خروج يأجوج ومأجوج.
ظهور الامام المهدي
المعركة الفاصلة.
خروج ريح طيبة تقبض على أرواح المؤمنين

ترتيب العلامات الكبري





(يرجى عدم النشر عن الأمور الدينية من غير علم أو من دون التأكد, الريح آخر علامات الساعة و الله أعلم)

المعركة الفاصلة.
الامام المهدي.
المسيح الدجال.
ظهور سيدنا المسيح عيسى بن مريم.
ظهور يأجوج ومأجوج.
موت سيدنا المسيح عيسى بن مريم.
خروج الدابة.
خروج ريح طيبة تقبض ارواح المسلمين.
طلوع الشمس من مغربها ثلاث ايام.
اختفاء القران الكريم و هدم الكعبة.
خروج نار عظيمة تجمع الناس إلى محشرهم.
مصدر المعلومات ويكي بيديا
لم اقم باي اضافه او تعديل مصدرها ويكي بيديا
والله اعلم




الفرق بين الجنه والنار

--------------------------------------------------------------------------------





اولا :- النار :

يدخلها الكفار ثم بعض العصاه من المؤمنين ثم المنافقون ، من كل 1000 يدخلها 999 ، لها 7 ابواب ،
اشد من نار الدنيا 70 مرة ، يعظُم فيها خـلق الكافر ليذوق العذاب فيكون من ما بين منكبيه مسيرة ثلاثة ايام ، وضرسه كجبل احد ، ويغلظ جلده ويبدٌل ليذوق العذاب ، شرابهم الحميم الماء الحار الذى يقطع الامعاء ، واكلهم الزقوم والغسلين والصديد ، اهونهم من توضع اسفل قدميه جمرتان يغلى منهما دماغه ، فيها انضاج الجلود والصهر واللفح والسحب والسلاسل والاغلال ، قعرها بعيد لو القى فيه مولود لبلغ 70 عاماعند وصوله ، وقودها الناس من اهل الكفر والمعصيه والحجارة ، هواؤها السموم ، وظلها اليحموم ، ولباسها النار ، تأكل كل شىء فلا تبقى ولا تذر ، تغيظ وتزفر وتحرق الجلود وتصل الى العظام والافئدة 0








ثانيا :- الجنة :

مأوى المؤمنين ، بناؤها فضة وذهب وملاطها المسك ، حصباؤها لؤلؤ وياقوت وترابها الزعفران ، لها 8 ابواب ، عرض ااحدها مسيرة ثلاثة ايام ، لكنه يغصُ بالزحام ، فيها 100 درجة مابين الدرجتين كما بين السماء والارض ، الفردوس اعلاها ومنها تتفجر انهارها ، وسقفه عرش الرحمن ، انهارها عسل ولبن وخمر وماء ، تجرى دون اخدود ؛ يجُريها المؤمن حيث يشاء ، اكُلها دائم دان مذلل ، بها خيمة لؤلؤ مجوفة عرضها ستون ميلا ، له فى كتل زاوية اهل ، جُرد مُرد كُحل ، لايفنى شبابهم ولا ثيابهم ، لا بول ولا غائط ولا قذارة ، امشاطهم ذهب ، ورشحهم مسك ، نسائها حسان ابكار عرب اتراب ، اول من يدخلها محمد صلى الله عليه وسلم والانبياء ، اقلهم من يتمنى فيعُطى عشرة اضعافه ، خدمها ولدان مخلدون كلؤلؤ منثور ، ومن اعظم نعيمها رؤية الله ، ورضوانه ، والخلود 0